四川省广元市剑阁县普安镇的鹤鸣山道教摩崖造像群分布于山之阴，为鹤鸣山最早的石刻，它以极高而独特的道教文化艺术价值，深深吸引着国内外研究者的目光。美、法、日等国专家纷纷前来考察研究鹤鸣山道教造像艺术，世界上许多文化艺术著作都收编有鹤鸣山造像的图版和介绍。

鹤鸣山博物苑

此山造像始于北魏晚期而盛于隋唐，凡大小21龛窟，共造像88尊，现存80尊(含浮雕像)，瑞兽麒麟两尊。其中1—5号为大龛窟，21号龛为小龛，凿于唐代；6—8号龛、9—20号龛为小龛窟，凿于南北朝之北魏晚期(待考)。所凿的“长生保命天尊像”“五斗星纹图”“七星纹图”“六丁六甲神像”“太极演示图”“道士女冠像”，在唐代道教造像中绝世仅有；而“天龙八部神像”“双龙交合图”“持钵持扇神像”“道教内丹修炼术分解图”，在我国道教石刻艺术中也鲜闻少见；五斗米道之“三张修炼像”，在巴蜀道教造像中也不可多得。如此山这样规模大、造像多的道教石刻群，全国罕有。

鹤鸣山道教造北魏道教造像(9—20号龛)像依崖就壁而镌凿，西南北向带状分布，鳞次栉比，迭宕流韵，构成了一条道教石刻艺术的文化走廊。其规模壮观，年代久远，珍品甚多。

北魏道教造像

1、3、4号龛窟为长方拱龛，主像为“长生保命天尊像”(即“长生大帝像”)。其中1号窟造像凿于一山石，为残存半身像。像高113厘米，肩宽40厘米。体态丰盈，神姿端详，阔耳厚唇，双眼微开，目光前视；施无畏手印，袒胸露颈，头戴莲花冠，身着法衣，内穿褒衣长服，服袖宽大，内衣结带，法衣外披；头后浮雕桃形光环，光环上浮雕“五星纹图”。从题记确考，此窟造像开凿于“圣唐大中十一年(857年)丁丑五月”，距今已有1150余年的悠远历史。从此题记中还得知，1、3和2、5号龛造像时间应早于唐大中十一年，为唐初时所凿造。

4号龛长生保命天尊像

2、5号龛整体上皆为方窟平顶。2号龛凿像31尊，其中内窟高165厘米，宽176厘米，进深54厘米，凿像11尊。正龛圆雕主像一尊，左右侧龛各圆雕配像一尊，可惜这3尊像早年被盗，而主、配像头后之光环及上部浮雕完整无损。主像头部两侧，各浮雕“四神像”，为“天龙八部神像”。内窟窟门各浮雕一道士女冠像，像高110厘米，戴道士女冠帽，身着法衣，双手握笏板于前胸，目光前视，神态庄重严肃。

外窟高208厘米，宽176厘米，进深100厘米，凿像14尊，魔鬼4尊。左右两侧壁浮雕“六丁六甲神像”和“太极演示图”，“六丁六甲神”各有二神踏于二鬼之双肩或手掌上。外窟与5号窟外窟一样，左右镌门碑，碑额为浮雕“双龙交会图”，象征吉祥瑞泰。

2号龛天龙八部图

六丁六甲像

6—8号龛，为“持扇持钵神像”；9—20号龛，为“道教内丹修炼术分解图”；21号龛为五斗米教天师像。鹤鸣山道教摩崖造像群内涵深邃，文化厚重，其图谱和造型内蕴博奥。

鹤鸣石刻凸显着剑州人的文明与精神，这些石刻古风犹存，石韵悠长，构成了一幅博大精妙而蕴藉深沉的历史文化艺术长卷。